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上海快3公式:峨眉山报国寺楹联集锦

更新时间:2008-03-26 小编: 0 1338

快三上海开奖结果查询 www.v9p09.cn 报国寺座落于峨眉山麓,是山下的第一座寺庙,峨眉山的进山门户,峨眉山的佛教中心,也是游客乘车上山或步行登山的必经之处。离天报国寺,有左右两条山路上山。左线经伏虎寺、清音阁等直达金顶,合程64公里;右线经万年寺达金顶。报国寺创建于明代万历年间,为全山八大名寺之一,寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表,曾名“会宗堂”,有“三教会宗”的意思。清代康熙帝取佛门“报国主恩”意,改名报国寺。

寺门坐西向东,山门前的一对石狮系明代所刻,山门上的“报国寺”匾为清代康熙皇帝御笔所题。报国寺曾是“三教会宗”之地,至今有的门联仍可见到几分道家韵味,如“独思喻道,敷从说经”。全寺占地近40000平方米,规模宏大。共有四座大殿,均建于清代的同治年间,从前至后,分别是弥勒佛殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。建筑依山而上,逐级高,有典型的四川庭院式民居风格。

报国寺内花园幽静,客房洁净,可供游客借宿。寺内佛门素餐别有风味,可谓当今难得的健康食品之一。到报国寺观光的游客还不要错过欣赏对联和牌匾的机会,寺内对联都极具神韵。七佛殿内还有1935年蒋介石留下的手迹:“精忠报国”。其侧为客房,也有个十分优雅的名字:“待月山房”。寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟,“峨眉十景”之一的“圣积晚种”即指此钟。此钟高2.8米,直径2.4米,重量达到12500斤,号称“天府钟王”。钟身铸有61600字,有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。 #p#副标题#e#
一合相;
两足尊。
——佚名题四川省峨眉山报国寺七佛殿佛龛
(此联为报国寺七佛殿佛龛上的左右两匾,实为一副三字短联。“一合相”,佛家认为,世界是由若于粉尘聚合而成的一种现象,称之为一合相。“两足尊”,是智足和慧足。佛家说,达到智慧两足的思想境界,即成为人所共仰的佛[即圣人]了。)
四大皆空;
一尘不染。
——刘藻荣题四川省峨眉山报国寺
半轮秋月;
大悲慈云。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
独思喻道;
敷从说经。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
到处花为语;
行时林出泉。
——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题四川省峨眉山报国寺
半天开佛阁;
平地见人家。
——范镇诗句联题四川省峨眉山报国寺
一花一世界;
千叶千如来。
——佚名集《梵网经》经文题四川省峨眉山报国寺
秋云留远寺;
明月照深林。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
举头望明月;
放眼看青山。
——海瑞题四川省峨眉山报国寺
天开千里月;
人隐四时春。
——董其昌题四川省峨眉山报国寺
秀语夺山绿;
澄怀悟水源。
——方旭题四川省峨眉山报国寺
岁岁平安节;
年年如意春。
——清西太后叶赫那拉氏·慈禧题四川省峨眉山报国寺 #p#副标题#e#
〖慈禧太后〗 慈禧太后(1837-1908),又称西太后、那拉太后。清咸丰帝妃,满族,叶赫那拉氏。1861年(咸丰十一年)咸丰帝死,子载淳六岁即位(年号同治),被尊为太后,徵号“慈禧”。与恭亲王奕诉定计杀死辅政大臣载垣、端华、肃顺,与慈禧太后帘听政。采用奕诉的“借洋兵助剿政策,依靠外国侵略者支援和汉族地主武装力量,镇压了太平天国及云、贵、陕、甘回民、苗民等起义。1875年同治帝死,立四岁侄载湉为帝(年号光绪),仍由太后听政。先后签订了一系列丧权辱国的条约。1898年(光绪二十四年)发动政变,幽禁光绪帝,杀害维新派谭嗣同等六人。1900年义和团运动发展至京津地区,一度利用义和团反帝爱国斗争,对外宣战。八国联军侵入北京后,逃往西安,下令残杀义和团,与侵略者签订了《辛亥条约》。1901年后,以“实行新政”和“预备立宪”抵制资产阶级革命。后病死。
风和花织地;
云净月满天。
——葆光法师[朝鲜]题四川省峨眉山报国寺
江山增瑞色;
娥眉自多娇。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
皓月无幽意;
清风有激情。
——董必武题四川省峨眉山报国寺
〖董必武〗 董必武(1886-1975),湖北省黄安(今红安)人。青年时代留学日本,加入同盟会。1920年在武汉发起组织共产主义小组。1921年7月出席中国******第一次代表大会。1927年赴苏联中山大学学习。1934年参加长征。新中国成立后历任政务院副总理、最高人民法院院长、中华人民共和国副主席、代理主席,中共中央政治局委员、常务委员等职。擅旧体诗、联语。
江山仍画里;
人物已超前。#p#副标题#e#
——陈毅题四川省峨眉山报国寺
〖陈毅〗 陈毅(1901-1972),无产阶级革命家、中国人民解放军十大元帅之一。字仲弘,四川省乐至人。1919年赴法国勤工俭学,开始接受马克思主义。1923年加入中国******??谷照秸逼诶涡滤木恢Ф铀玖钤?、新四军代理军长、军长。新中国成立后任华东军区司令员、上海市市长、中共中央军委副主席、国务院副总理妆外交部长等职。著有《 陈毅诗词选》等传世,
雪涛眉下望;
云海眼中收。
——郭沫若题四川省峨眉山报国寺
胜游从此起;
逸兴自无穷。
——陈君谟题四川省峨眉山报国寺
三思过有限;
一笑益无垠。
——吴恒泰题四川省峨眉山报国寺
亭空千霜月;
水续万古流。
——佚名集李白诗句题四川省峨眉山报国寺

说得天花乱坠;
演来妙谛无边。
——田铮题四川省峨眉山报国寺
立身苦被浮名累;
涉世无如本色难。#p#副标题#e#

——于右任书赠四川省峨眉山报国寺方丈果玲
(此联是1935年夏著名书法家于右任游报国寺,见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅,觉方丈好名之心未泯,因撰赠此联以劝报国寺方丈果玲和尚的。联语的大意是:一个人立身处世,往往因追逐虚荣[浮名]所累,自投泥潭而不能自拔,其苦实不堪言;的的确确做人之道,要保持自己的“本色”和“本善”是很难很难的。儒家向来重视名声,孔子在《论语·卫灵公》曰:“君子疾没世而名不称焉。”后出的《孝经·开宗明义章》更说:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”但佛教认为诸法空相,一切世俗的差别、界限,终属虚幻,浮名实值不得去追求,而因追逐浮名带来的烦恼困苦,更成身心之累。下联谓处世最难的是保持本来面目。人生在世,不能不受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事,实为不易。联语词句浅近,而含意深远。据说果玲和尚读后,深感愧怍,有所憬悟。)
〖于右任〗 于右任(1879-1964),原名伯循,陕西泾阳人。清举人。留学日本,加入是盟会。曾创办《神州日报》、《民呼报》、《民吁报》和《民立报》,宣传革命,反对袁世凯,并组织靖国军计袁,任总司令。历任国民党政府审计院院长、监察院院长、最高国防委员会委员等职。1949年去台湾,任国民党评议委员。擅书法,工诗和联语。联语多短小精悍,深邃有味。有《于右任诗存》。
凤凰展翅朝金阙;
钟声频闻落玉阶。
——释遍能题四川省峨眉山报国寺
翠竹黄花皆佛性;
白云流水是禅心。
——吴擎题四川省峨眉山报国寺
(上联“佛性”,指众生觉悟之因,众后成佛的可能性。佛性异名较多?!洞蟪诵邸吩疲?ldquo;经中有名佛性、法性、真如、实际等,并是佛性之异名。”《涅槃经》云:“佛性有种种名。于一性,亦名法性、涅槃,亦名般若、一乘,亦名首楞严三昧、狮子吼三昧”等。“禅心”,谓佛家清静脱凡之心。)
只道诗人无佛性;
自怜清格笑尘心。
——佚名集杜荀鹤诗句题四川省峨眉山报国寺
溪声便是广长舌;
山色岂非清净身。
——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺
野笋充盘饶别味;
雏僧呈句盼佳评。
——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺
欲识蓬莱今便是;
愿为帝子长参禅。
——李廷桢题四川省峨眉山报国寺
翻经留作将来眼;
问法先空现在心。
——圆瑛题四川省峨眉山报国寺
大弥勒拈花微笑;
须菩提于意云何?
——田铮再题四川省峨眉山报国寺
(下联“须菩提”,为释迦牟尼十大弟子之一,号称“解空第一”。“于意云何”,出自《金刚经》之常用语,意为“在你看来”之意。)
一溪红白桃李树;
四野青黄菜花田。
——乘三题四川省峨眉山报国寺
仙贻桃子供山寺;
天雨灵花胜馆娃。
——赵熙题四川省峨眉山报国寺
(“馆娃”,宫名。在江苏省吴县木椟镇灵岩山,相传当年吴王阖闾曾于此建宫供养越美女。)
我奉雪山为赠品;
君收云海作诗声。
——赵熙再题四川省峨眉山报国寺
隐约云痕蛾眉暗;
沉浮天影沫江流。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
天府今城真天府;
峨眉秀甲旧峨眉。
——阳翰笙题四川省峨眉山报国寺
含宏大海千川受;
空洞长天一鉴垂。
——刘孟伉题四川省峨眉山报国寺
半壁山房待明月;
一盏清茗酬知音。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
大肚能容天下事;
善心不染世间尘。
——吴恒泰再题四川省峨眉山报国寺
意静不随流水转;
心闲还笑白云飞。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
五岳寻仙不辞远;
一生好人名山游。
——佚名集李白诗句题四川省峨眉山报国寺
寻僧石磴临天开;
研药秋岩倒溪流。
——佚名集齐己诗句题四川省峨眉山报国寺
千重碧树锁青苑;
四面朱楼卷画帘。
——佚名集唐诗诗句题四川省峨眉山报国寺
燕入群花飞上下;
蝶寻芳草戏翩翾。
——佚名集黄庭坚诗句题四川省峨眉山报国寺
江摇九顶风雷过;
云抹三峨日夜浮。
——佚名集范成大诗句题四川省峨眉山报国寺
莲座慈云,曹溪法雨;
峨眉山月,鹫岭宗风。
——潘力生题四川省峨眉山报国寺
刚日读书,柔日读史;
智者乐水,仁者乐山。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
(1939年3月,郭沫若从重庆回乐山沙湾探亲。数日后到峨眉山为亡母扫墓,游览了报国寺。为感谢自始至终陪同游览的四川大学助教伍柳村,他书赠此联题报国寺。上联的“刚日”和“柔日”是我国古代历书中的干支记日。每十日分五刚、五柔,又称五阳、五阴。凡逢单日,即天干中的甲丙戊庚壬日为刚日;双日,即乙丁已辛癸为柔日?!独窦?middot;曲礼[上]》:“外事以刚日,内事以柔日。”下联“智者乐水,仁者乐山”是成语,意为聪明的人,事理通达,胸襟舒畅,好像川流不息的江河,周流不滞,故乐水;道德高尚的人,常系天下之忧乐,有着坚定的信念,知志不渝,故乐山。比喻智者知志像流水那样洒落,仁者像大山那样坚定。)
〖郭沫若〗 郭沫若(1892-1978),中国现代来出的作家、诗人、历史学家、古文字学家,著名的社会活动家。四川省乐山人。主要著作有《女神》、《屈原》、《蔡文姬》、《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《青铜时代》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《请看今日之蒋介石》、《甲申三百年祭》等。新中国成立后历任人民代表大会常务委员会副委员长、政协副主席、中国科学院院长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。幼时就读私塾中,受过严格对课训练;又才思敏捷,意识清新,所作联语,多为善对。
大发慈悲,春风煦物;
扫除私欲,秋月沉浮。
——刘止墉再题四川省峨眉山报国寺
卧南浦云,咏西江月;
踏东山屐,开北海樽。
——夏金阳题四川省峨眉山报国寺
秋月朗晴空,五夜山风狮子吼;
菩萨开觉路,千年花雨象王宫。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
(寺在峨眉山麓,建于明万历年间,原名会宗堂,清代康熙年间更名报国寺,取“报国主恩”之意。寺背靠凤凰坪,左依伏虎山,为入山门户。上联说秋夜月朗中天,五更的阵阵山风好像佛祖宏亮的声音。“五夜”,谓五更;“狮子吼”,比喻佛音宏亮,其声可震寰宇?!洞坡肌肺剑?ldquo;释迦牟尼降生,一手指天,一手指地,作狮子吼:‘天上地下,唯我独尊’!”下联说:菩萨开导弟子,传经说法,天上曼陀罗花纷纷散落。“觉路”,指正觉之路,菩提之道;“花雨”为佛门术语“雨曼陀罗花”的汉语简译?!斗ɑ?middot;序品》云:说佛祖讲经时,天空普降曼陀罗花[大紫花],像天女散花如雨,散落在佛和四众弟子身上;“象王宫”,指普贤菩萨骑象,称为大象王菩萨,佛住的地方。此指佛教道场。联语将目前景物与佛教历史典故结合起来,使人如置身佛门清净道场之中。)
胜境不虚传,别有天地寰中外;
名山多妙处,无限光光冠古今。
——赵金和题四川省峨眉山报国寺
功德逾恒沙,七宝庄严大千世界;
层峰摩霄汉,三峨雄秀伯仲昆仑。
——释遍能再题四川省峨眉山报国寺
看他蟠腹欢颜,却原是菩萨化相;
愿你清心涤虑,好去睹金顶祥光。
——释遍能再题四川省峨眉山报国寺
功德逾恒沙,七宝庄严,大千世界;
层峰摩霄汉,三峨雄秀,伯仲昆仑。
——遍能题四川省峨眉山报国寺七佛殿
(作者遍能法师俗名许指光,又名瑞安,四川省乐山市冠英乡人。此系20世纪80年代初为七佛殿撰书的联语。“功德”,功,指做好事;德,指通过做好事而体现出来的思想品格。)
杏花疏雨,杨柳轻风,酒兴汹浓春色饱;
沫水澄波,峨眉滴翠,仙人风物此间多。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
(下联“沫水”,水名,为四川省境内之大河,亦名大渡河。)
遍翻三藏,不过明心,展卷时先要此间干净;
历览群峰,由兹起步,登楼者须求向上功夫。
——刘咸炘题四川省峨眉山报国寺
此地我尝来,愿结一般香火因缘,共矢精诚图报国;
品题余未敢,偈念六朝楼台烟雨,不如简直说藏经。
——林应期题四川省峨眉山报国寺
宝刹我再来,忆同学少年、静室辟佛,慷慨犹怀报国志;
禅堂僧留坐,观居士老叟、香坛学法,清静恍闻落花声。
——刘昌溥题四川省峨眉山报国寺
海拔越三千,高凌五岳,碧嶂苍峦,兜罗艳艳映重霄??绰芊迩缭?,灵岩叠翠,象池夜月,白水秋风;袅袅晚钟消俗虑,蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游,快赏大坪霁雪,乐听双桥清音,休忘却仙峰探九老,金顶览祥光,尽将峨眉十景收眼底。
峥嵘逾万纪,秀绝瀛寰,霞披彩错,瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤,蒲髯追鹿,真人炼丹,涪翁习静;皇皇功德郁楠林,赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕,欣诵子昂感诗,细研蒋史山志,须长咏太白半轮秋,石湖广行纪,会当天下名山注心间。
——刘君照题四川省峨眉山报国寺(90+90=180字)
(上联“五岳”,指我国著名的五座大山的统称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。“晚钟”,即圣积晚钟,峨眉山十景之一。“晓雨”,即洪椿晓雨,峨眉山十景之一。“洪椿”,即洪春坪,古称千佛寺[见下〖洪椿坪〗]。“大坪霁雪”,峨眉山十景之一。“双桥清音”,峨眉山十景之一,“双桥”,指峨眉山千心岭下分跨黑龙江、白龙江之两座石拱桥;“清音”,指牛心岭下的清音阁,由于黑、白龙江合流于阁下,其声激越深沉而名。“九老”,洞名,即九老仙府,峨眉山十景之一,相传黄帝曾问道于此,遇一老者,问:“有侣乎?”老者曰:“有九人。”故后人称洞为“九老洞”。“金顶览祥光”,即“金顶祥光”峨眉山十景之一,“金顶”,是峨眉山之顶峰,是观日出、云海之佳处。下联“万纪”,纪为纪年单位,十二年为一纪,亦有以一代为一纪。“瀛寰”,“瀛”,谓海洋;“寰”,指寰宇,泛指环球。“楚狂歌凤”,指春秋时楚人陆通因不满楚昭王弊政,佯狂不仕,其人有歌曰:“凤兮凤兮,何德之衰也……”。“蒲髯追鹿”,指东汉蒲公,因髯美人称蒲髯,《峨眉山志》载其曾循异兽迹追至金顶,印度和尚告知曰“乃白鹿足迹也”。“真人炼丹”,指唐代医药家孙思邈曾隐居峨眉山炼丹制药。“涪翁习静”,指宋代诗人黄庭坚曾到峨眉山中峰寺休养,“习静”,谓佛家所谓修行的一种方式,以力求摒弃杂念,清净心性。“楠林”,传明代别传和尚于白龙寺附近种植楠树,口诵《法华经》经文,念一字植一株,计种植楠树68777株,世称“功德林”,亦称“古德林”。“诛孽蟒”,传晋代乾明观道士每年三月初三夜,能见观后山岚现两盏绿灯,中间垂彩桥一座,故每年送一名当家道士至彩桥处升仙。宝堂峰明果大师不信此事,潜伏弓箭手于此,当绿灯、彩桥出现时发箭射之。第二天清晨寻踪至白龙洞,一条巨蟒死于洞中,遂知绿灯乃蟒精,彩桥乃蟒舌。“道场”,泛指佛教法事,又称水陆会、水陆法会、水陆斋、水陆大会、悲济会等。法事一般以七昼夜为期,长的多达四十九天,内容大致为诵经设斋,礼佛拜忏及追荐亡灵。“蒋史”,指清人蒋超,曾修《峨眉山志》。“太白半轮秋”,典自唐代大诗人李白《峨眉山月歌》有句云:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。”“石湖”,指宋朝范成大,号石湖居士,曾作《峨眉山行记》。)
〖刘君照〗 刘君照(1908-1989),四川大学毕业,生于峨眉,长于峨眉,施教于峨眉。
(SOHU-红树林 红树主人辑录)

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