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江苏快三大小计划网站:帝王赐敕简介

更新时间:2008-03-26 小编: 0 652
佛教传入峨眉山一千多年来,历代高僧大德广修梵刹,美化环境,培育人才,宏传佛法,使峨眉山声名远著,成为天下名山,佛教圣地,留下了许多佛教文化遗产。然在历史发展过程中,佛教兴隆与朝廷支持?;な欠植豢?,从《峨眉山志》和其他资料可以看出:唐、宋、明、清一些帝王,对峨眉山赐敕颇多,这些时期峨眉山佛教则发展较快;元代信奉喇嘛教,不推崇佛教,因而佛教也建树不多,基本上处于停滞状态。

帝王赐敕-唐

峨眉山佛教之隆替,与历代帝王之扬抑是分不开的。今将唐代帝王对峨眉山的赏赐与敕书,择要简述于下,以资存查。

◆ 宗敕建黑水寺,并赐“永明华藏寺”匾额。赐住持慧通禅师藕丝无缝袈裟一领,以黄金白玉为钩环,以及供器多件。

帝王赐敕-宋

峨眉山佛教之隆替,与历代帝王之扬抑是分不开的。今将宋代帝王对峨眉山的赏赐与敕书,择要简述于下,以资存查。

◆ 太宗、真宗、仁宗,先后敕赐白水寺御制书百余轴、七宝冠、金珠璎珞、袈裟及诸供器。
◆ 太宗于太平兴国五年(公元980年)召白水寺住持茂真入京,赐诗美之,并赐黄金3000两铸普贤大士像。又为金顶普贤殿简板题书:“天真皇人论道之地,楚狂接舆隐逸之乡。”
◆ 仁宗嘉?七年(公元1062年)御札。颁赐白水寺经藏,经书俱碧?纸销银书。卷首悉有销金图画,各画一卷之事。经缣织轮相,铃、杵、器物及“天下太平,皇帝万岁”等字于花叶中。又御赐红罗绣袈裟,宝环上精刻:“佛法长兴,法轮常转,国泰民安,风调雨顺,干戈永息,人民安乐,子孙昌炽,一切众生,同登彼岸”。
◆ 徽宗崇宁(公元1102~1106年)间,敕赐白水寺钱幡,及织成红幢多件。
◆ 孝宗淳熙七年(公元1180年),召中峰寺别峰禅师入京,为御编《圆觉经注》作序,后孝宗题“别峰”二字赠之。 #p#副标题#e#
帝王赐敕-明

峨眉山佛教之隆替,与历代帝王之扬抑是分不开的。今将明代帝王对峨眉山的赏赐与敕书,择要简述于下,以资存查。

◆ 太祖敕宝昙国师住锡金顶,重建铁瓦殿,并铸普贤金像,后召还京,赐诗两首(详《艺文》篇)。
◆ 英宗天顺四年(公元1460年)五月,敕赐灵岩寺藏经一部,敕书曰:“朕体天地保民之心,恭承皇曾祖考之志,刊印大藏经典,颁赐天下,用广流传。兹以一藏,安置大峨眉山灵岩禅寺,永充供养。听所在僧众,看诵赞扬。上为国家祝禧,下为僧民祈福。务须敬奉守护,故谕。天顺四年五月初四日。”
◆ 宪宗成化元年(公元1465年),应灵岩寺住持宝峰和尚之请,赐额“会福寺”。
◆ 神宗万历元年(公元1573年),诏圣积寺住持别传和尚入京,赐紫衣一领,金万岁牌一座,《华严经》二十四部及幡幢法物等,并赐号别传为“洪济禅师”。
◆ 神宗敕赐?;崽媒鹦迩Х痿卖?、紫衣各一领,藏经一部。
◆ 神宗万历十五年(公元1587年),敕赐圆觉庵通天和尚紫衣、袈裟各一领,及龙藏一部,赐金庄严经阁,以铁为瓦,赐额“护国草庵寺”。慈宁宫皇太后手书佛号绣金长幡一对,及乌思藏金银书西域经三本和九层沉香塔一座。
◆ 神宗万历十九年(公元1591年),无穷大师去京都奏请慈宁宫皇太后,赐金敕建大佛寺及大悲正殿。并钦赐五大典一十二部、百吉幡二幢,慈圣太后亲赐《华严经》、《法华经》各一部,以及梵僧持金贝叶经一函。后太后又赍金若干两,置庄田百亩以充僧费。
◆ 神宗万历二十七年(公元1599年),敕赐白水寺藏经。敕书曰:“敕谕峨眉山白水寺住持及僧众人等:朕发诚心,印造佛大藏经,颁施在京及天下名山寺院供奉,经首护敕,已谕其由。尔住持及僧众人等,务要虔洁供安,朝夕礼诵。保安眇躬康泰,宫壶肃清。忏已往愆尤,祈无疆寿福。民安国泰,天下太平。俾四海八方,同归仁慈善教,朕成恭己无为之治道焉。今特差御马监右少监、汉经厂表白王举,赍请前去彼处供安,各宜仰体知悉,钦哉故谕。万历二十七年闰四月二十四。”
◆ 神宗万历四十年(公元1612年)敕赐峨眉山慈延寺藏经。敕书曰:“皇帝敕谕四川峨眉山敕赐慈延寺住持本炯。朕惟自古帝王,以儒道治天下。而儒道之外,复有释教,相翼并行。朕以冲昧,嗣承大统,迄今已四十年。天下和平,臣民乐业,仰思天眷,祖德洪庇,良由大公同善之因??龉踅ㄖ蒙妓?,职掌厥事。盖仁慈清净,其功德不昧神道,设教于化诱,为易祖宗睿谟,意深远矣。佛氏藏经,旧刻六百三十七函。吾圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后,续刻四十一函。朕既恭序其端,而又因通行印施,序其前后,敕谕护持。所以锡孝类,流慈恩也。兹者朕嘉善道之可依,念传布之未广,爰命所司,印造全藏六百七十八函,施舍在京及天下名山寺院,永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意,弘仁普济之诚,使海宇共享无为之福。先民有言,一念思善,和风庆云;一念不善,灾星厉烈。夫善念以有感而兴,无感而懈,是以皇极敷言,不厌谆恳。圣哲所贵,善与人同。古今相传,其揆一也。且善在一人,尚萃一家敦穆。若亿兆向善,岂不四海太和。此经颁布之处,本寺僧众人等,其务斋心礼诵,敬奉珍藏。不许亵玩,致有毁失。特赐护敕,以垂永久。钦哉故谕。万历四十年六月十五日。”
◆ 神宗万历四十二年(公元1614年)敕赐峨眉山永延寺藏经敕书。曰:“敕谕四川峨眉山万佛金殿、敕建护国圣寿永延寺住待僧福登及僧众人等:朕发诚心,印造佛大藏经,颁施在京及天下名山寺院供奉。经首护敕,已谕其由。尔住持及僧众人等,务要虔洁供安,朝夕礼诵。保安眇躬康泰,宫壶肃清。忏已往愆尤,祈无疆寿福。民安国泰,天下太平。俾四海八方,同归仁慈善教,朕成恭己无为之治道焉,今特差御马监张然,赍请前去彼处供安,各宜仰体知悉,钦哉故谕。万历四十二年月日”。御题“永明华藏寺”。神宗闻福登圆寂,赐号“真正佛子”,又赐金建塔,凡登未完之工,悉令完之。

帝王赐敕-清

峨眉山佛教之隆替,与历代帝王之扬抑是分不开的。今将清代帝王对峨眉山的赏赐与敕书,择要简述于下,以资存查。

◆ 康熙年间(公元1662~1722年)赐降龙院僧元亨“善觉寺”三大字,后因以为名。并赐玉印一颗,文曰:“普贤愿王法宝。”又条幅一帧,文曰:“名山越遍,未到天涯。愿得真印,勤修离家。雷音虽拜,那见拈花。知此无益,再游中华。八旬老耋,行履不斜。言语忠厚,一字弗遮。观尔朴诚,朕意甚嘉:峨眉山,直逼云霞。明心见性,静守毋。”

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